منبع :مجله ‏مبلغان، ش 74 ، سیدعباس رفیعى ‏پور (پایگاه تبیان)

عید سعید قربان مبارک باد

اعمال شب و روز عید قربان

شب دهم ذی الحجه از شب های مبارک است. و جزء چهار شبی است که احیاء و شب زنده داری در آنها مستحب است. در شب عید قربان ، درهای آسمان باز است.

برای شب عید قربان اعمالی ذکر شده است:

1- زیارت امام حسین « علیه السلام ».

2- خواندن دعای "یا دائِمَ الْفَضْلِ عَلیَ الْبَرِیَّةِ" که در شب جمعه هم وارد شده است.

اعمال روز عید قربان

روز دهم ذیحجه ، روز عید قربان است و بسیار روز شریفی است و اعمال آن چند چیز است:

1- غسل. که در این روز سنّت مؤکد است و بعضی از علماء واجب دانسته‎اند.

2- اقامه نماز عید قربان ، به همان نحو که در عید فطر ذکر شده است. اما در این روز مستحب است که بعد از نماز ، با گوشت قربانی افطار شود.

3- خواندن دعاهائی که وارد شده پیش از نماز عید و بعد از آن و در اقبال ذکر شده و شاید بهترین دعاهای این روز ، دعای چهل و هشتم صحیفه سجادیه باشد که اوّل آن  "اَللّهُمَّ هذا یَوْمٌ مُبارَکٌ" است.

4- خواندن دعای چهل و ششم صحیفه سجادیه که اینگونه آغاز می‎شود: "یا مَنْ یَرْحَمُ مَنْ لا یَرْحَمُهُ الْعِبادُ".

5- خواندن دعای ندبه.

6- قربانی کردن ؛ که سنّت مؤکّد است.

7- خواندن تکبیرات برای کسی که در منا باشد بعد از پانزده نماز که اولش نماز ظهر روز عید است و آخرش نماز صبح روز سیزدهم است. و کسانی که در سایر شهرها هستند نیز بعد از ده نماز از ظهر روز عید تا صبح دوازدهم این تکبیرات را بگویند. تکبیرات بنا بر روایت صحیح در اصول کافی از این قرار است :

اللهُ اَکْبَرُ اللهُ اَکْبَرُ لا اِلهَ اِلا اللهُ وَاللهُ اَکْبَرُ اللهُ اَکْبَرُ اللهُ اَکْبَرُ ولِلّه الْحَمْدُ اللّهُ َکْبَرُ

خدا بزرگتر از توصیف است ، معبودی جز خدا نیست و خدا بزرگتر است ، و ستایش خاص خدا است

اعَلی ما هَدانا اَللّهُ اَکْبَرُ عَلی ما رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاْنْعامِ

خدا بزرگتر است بر آنچه ما را راهنمائی کرد خدا بزرگتر است بر آنچه روزی ما کرد از چهارپایان انعام (شتر و گاو و گوسفند)

وَالْحَمْدُلِلّهِ عَلی ما اَبْلانا.

و ستایش خاص خدا است برای آنکه آزمود ما را .

و مستحب است که به مقداری که توانایی است این تکبیرات بعد از نمازها تکرار شود.

منبع: مفاتیح الجنان

برداشت از: سایت فرهنگی تبیان

اعمال شب و روز عرفه

شب نهم از شب‎های متبرک و شب مناجات با قاضى الحاجات است و توبه در آن شب مقبول و دعا در آن مستجاب است. عبادت در این شب ، اجر صد و هفتاد سال عبادت را دارد.

براى شب عرفه چند عمل وارد شده است:

1- دعایی که با با این عبارت آغاز می‎شود ، خوانده شود اَللّهُمَّ یا شاهِدَ کلِّ نَجْوى وَ مَوْضِعَ کلِّ شَکوى وَ عالِمَ کلِّ خَفِیَّةٍ وَ مُنْتَهى کلِّ حاجَةٍ یا مُبْتَدِئاً که روایت شده هر کس آن را در شب عرفه یا در شب‎هاى جمعه بخواند خداوند او را بیامرزد.

2- ]به نقل کفعمى] تسبیحات عشر را که در اعمال روز عرفه آمده است را هزار مرتبه خوانده شود.

3- دعاء اللّهُمَّ مَنْ تَعَبَّاَ وَ تَهَیَّاَ را که در روز عرفه و شب و روز جمعه نیز وارد است ، خوانده شود.

4- زیارت امام حسین « علیه السلام ».

شهادت پنجمين اختر امامت امام محمد باقر ^{« علیه السلام »} بر شیعیان جهان تسلیت باد

نام مبارك امام پنجم محمد بود .
لقب آن حضرت باقر يا باقرالعلوم است ، بدين جهت كه : درياى دانش را شكافت و اسرار علوم را آشكارا ساخت .
القاب ديگرى مانند شاكر و صابر و هادى نيز براى آن حضرت ذكر كرده اند كه هريک بازگوينده صفتى از صفات آن امام بزرگوار بوده است .
كنيه امام ابوجعفر بود .
مادرش فاطمه دختر امام حسن مجتبى « علیه السلام » است .
بنابراين نسبت آن حضرت از طرف مادر به سبط اكبر حضرت امام حسن « علیه السلام » و از سوى پدر به امام حسين « علیه السلام » می رسید .
پدرش حضرت سیدالساجدین ، امام زین العابدین ، على بن الحسین « علیه السلام » است .
تولد حضرت باقر « علیه السلام » در روز جمعه سوم ماه صفر سال 57 هجرى در مدینه جانگداز كربلا همراه پدر و در كنار جدش حضرت سیدالشهداء كودكى بود كه به چهارمین بهار زندگیش نزدیك می شد.

چهل حدیث از امام محمد باقر ^{« علیه السلام »}

1- چه بسا شخص حريص بر امری از امور دنيا ، که بدان دست يافته و باعث نافرجامی و بدبختی او گردیده است ، و چه بسا کسی که برای امری از امور آخرت کراهت داشته و بدان رسیده ، ولی به وسیله آن سعادتمند گردیده است.

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (166)

2- تو را به پنج چیز سفارش می کنم : اگر مورد ستم واقع شدی ستم مکن ، اگر به تو خیانت کردند خیانت مکن ، اگر تکذیبت کردند خشمگین مشو ، اگر مدحت کنند شاد مشو ، و اگر نکوهشت کنند ، بیتابی مکن.

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (167)

3- سخن نیک را از هر کسی ، هر چند به آن عمل نکند ، فرا گیرید.

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (170)

4- چیزی با چیزی نیامیخته است که بهتر از حلم با علم باشد.

بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص(172)

نظر یکی از بازدیدکنندگان

نام نظر دهنده: د.س

وب سایت: وارد نشده

پست الکترونیک: وارد نشده

تاریخ نظر: پنجشنبه 22 آذر 1386

پست: علل ترک نماز

متن کامل نظر

سوال: چرا در مملکت به ظاهر اسلامی ما راجع به هر موضوعی که صحبت می شود در نهایت می گویند باید درسی در این زمینه در مدارس و دانشگاهها گذاشته شود تا مشکل حل شود الا نماز؟ چرا ما درسی به نام آموزش نماز نداریم؟ چند در صد از مردم ما می توانند نماز را با رعایت حداقل احکام آن بخوانند؟ آیا می دانید از نظر شرعی در صد یزرگی از نماز گزاران نمازشان باطل است و خواندن یا نخواندن آن برایشان فرقی نمی کند؟ چند در صد از مردم می توانند نماز را با قرائت صحیح حمد و سوره بخوانند؟ چه تعداد از مردم می توانند یک وضوی بدون اشکال بگیرند؟ خنده دار تر از همه بسیاری از مردم نمی دانند غسل جنابت چیست؟ از این جالب تر صحبت یکی از مشاوران ازدواج بود که می گفت من تحقیق کرده ام و فهمیده ام حدود 25 درصد از مردم نمی دانند آمیزش در زمان حیض حرام است و آمیزش می کنند!!!!! همین ها وارد مساجد می شوند نماز می خوانند قرآن تلاوت می کنند به سفرهای زیارتی می روند. حج و عمره به جا می روند به زیارت عتبات عالیات مشرف می شوند و... حرام اندر حرام و گناه اندر گناه و ثمره آن هم می شود جامعه ای که الان داریم پیش روی خود می بینیم که نکبت از سر و روی آن می بارد نه خوب ها راضی هستند نه بدها! گناه آن هم به گردن آن مسئول نافهمی که در کنج اداره جا خوش کرده و ماهیانه مبالغ هنگفتی حقوق می گیرد و هنوز نفهمیده كه راه اصلاح فرهنگ و عقاید مردم پرداختن به مواردی از قبیل آموزش قرائت قرآن از اول دبستان نیست! مردم احكام می خواهند. مردم باید در ابتدها احكام بدیهی دین خود را یاد بگیرند و این میسر نمی شود الا این كه درسی در مدارس به عنوان نماز گذاشته شود تا به اجبار هم كه شده دانش آموز زمانی كه دوره راهنمایی وارد دبیرستان شد بتواند نمازی بخواند كه لا اقل از نظر شرعی باطل نباشد.

شما می توانید در قسمت نظرات پست (علل ترک نماز) نظر داده شده را مشاهده کنید.

نمازهاى ماه ذى الحجة

1- نماز ده شب اول :
دهه اول اين ماه بسى فضيلت و شرافت دارد. دهه اول اين ماه بسيار با ارزش است ، تا آنجا كه رسول خدا صل الله عليه و آله فرموده اند: روزهاى پاكتر از اين دهه ، نزد خداوند نيست .
كيفيت نماز ده شب اول اين است كه در هر شب از دهه اول ، مابين نماز مغرب و عشا دو ركعت نماز به جا مى آورند. در هر ركعت پس از حمد ، سوره توحيد و سپس آيه : و و واعدنا موسى ثلاثين ليلة و اتممناها بعشر فتم ميقات ربه اءربعين ليلة و قال موسى لاخيه هارون اخلفنى فى قومى و اءصلح و لا تتبع سبيل المفسدين .
(ما به موسى ، سى شب مهلت داديم و ده شب ديگر بر آن افزوديم و ديدار با خدايش چهل شب كامل گرديد. موسى به هارون برادرش گفت : جانشين من در قبيله ام باش ، آرامش را برقرار ساز و پيروى از راه بدكاران مكن ) را مى خوانند تا شريك ثواب حاجيان گردند ، بدون اينكه از ثواب آنان چيزى كاسته شود.

آداب ماه ذى الحجة

6- مستحب است كه در دهه اول بعد از نماز صبح و مغرب ، خواندن دعايى كه اول آن اللهم ان هذه الايام التى فضلتها على غيرها مى باشد.

         شهادت نهمین اختر امامت و ولايت امام جواد علیه السلام تسلیت باد

 چهل سخن گهربار از ابن الرضا ، حضرت امام جواد ^{« علیه السلام »}

مجموعه نور احکام 4 - آموزش تصویری توضیح المسائل

مجموعه تصویری نور احکام 4 : آموزش تصویری توضیح المسائل (از روزه تا معاملات)

تقدیم به بازدیدکنندگان عزیز

مجموعه نور احکام 3 - آموزش تصویری توضیح المسایل

مجموعه نور احکام 3 : آموزش تصویری توضیح المسائل (از نماز قضا تا روزه)

تقدیم به بازدیدکنندگان عزیز

نور احکام 2 - آموزش تصویری رساله توضیح المسائل

نیاز اساسی بشر امروز

یكی از نیازهای ثابت همگانی تغییرناپذیر و نسخ ناپذیر كه زمان ، توان تاثیرگذاری در آن را ندارد ؛ موضوع عبادت و پرستش است. یكی از نیازهای اساسی بشر پرستش است. پرستش حالتی است كه در آن انسان از ناحیه باطنی خود به حقیقتی كه او را آفریده و خود را در قبضه قدرت او می بیند و خود را نیازمند و محتاج او می داند ؛ توجه می كند. این حالت در واقع سیری است از خلق به سوی خالق.

عدم پرستش و عبادت ، در روح بشر عدم تعادل را ایجاد می كند. با یك مثال مفهوم عدم تعادل را روشن می نماییم. حیوانی باربر را در نظر بگیرید كه خورجینی روی او قرار داده شده كه یك طرف پر و طرف دیگر خالی باشد كه در این صورت تعادل ایجاد نشده و حركت حیوان بسیار دشوار می شود ؛ انسان نیز به همین صورت است. در وجود او خانه ها و فضاهای خالی زیادی وجود دارد ، در دل انسان جای خیلی از چیزها است. حال هر نیازی كه برآورده نشود ، روح انسان را مضطرب و نامتعادل می سازد. اگر انسان بخواهد در تمام عمر به عبادت بپردازد و به دیگر نیازهایش بی توجه باشد ؛ همان نیازها او را ناآرام و ناراحت می نمایند. و یا بالعكس اگر انسان همیشه به دنبال مادیات باشد و جایی برای معنویات نگذارد ، باز هم روح و روان او ناراحت و نا آرام است.

علل ترک نماز

آنچه در این بخش مورد بررسی قرار می گیرد ، علل ترک نماز و درمان آن است .

تارکان نماز از حیث کمّیت ترک ، عبارتند از :

الف ) کسانی که به طور مطلق تارک نماز هستند .

ب )  گروهی دیگر بعضی اوقات نماز می خوانند و بعضی اوقات نماز نمی خوانند .

پ ) بعضی دیگر نماز می خوانند ، اما واجبی از واجبات نماز را ترک می گویند ، مانند قرائت اذکار واجب نماز ، یا در مکان غصبی نماز می خوانند .

در قرآن کریم آمده :

اهل بهشت از جهنمیان از سبب دوزخی شدن آنها سؤال می کنند و دوزخیان جواب می دهند که چون از نمازگزاران نبودیم . همچنین خداوند ، ما و خانواده مان را امر به خواندن نماز می نماید و نیز در آیات دیگر ، ما را به نتیجه نماز خواندن و ترک آن به طور کلی آگاه می کند و همه آن ها دلیل بر اهمیت نماز و انجام آن است.

درباره ترک نماز ، روایات زیادی داریم که بعضی مطلق و بعضی مقیدند ، یعنی ; در بعضی روایات تارک نماز به صورت کلی کافر معرفی شده است ، ولی در برخی روایات دیگر ، هر تارک نمازی کافر معرفی نشده است ، بلکه تارک نمازی کافر معرفی شده که نماز را از روی عمد ترک کند ؛ مثلا" در روایتی از رسول اکرم « صلی الله علیه و اله » آمده است که :

« من ترک الصلوة متعمدا" فقد کفر ؛ کسی که نماز را از روی عمد ترک کند کافر شده است. » و نیز  می فرماید :

« من ترک الصلوته متعمدا فقد هدم دینه ؛ هر کس نماز را از روی عمد ترک کند دین خود را خراب کرده است. » و در جای دیگر می فرماید :

« ما بین المسلم و بین عن تکفر الی ان یدرک الصلوه الفریضه متعمد او یتهاون فلا یصلیها ؛  فاصله ای بین مسلمان و کافر نیست مگر اینکه کافر از روی عمد نماز واجب را ترک می گوید و یا از روی سستی نماز نمی خواند. » و همچنین در روایتی از امام صادق « علیه السلام » آمده است که :

« تارک نماز کافر است ولیکن زناکار کافر نیست بلکه فاسق است. » که در این باره از امام صادق سؤال شد: چرا زانی کافر نیست ولیکن تارک نماز کافر است؟ امام « علیه السلام » می فرماید :

« زانی و مشابه آن عمل را از روی شهوت که یک نیروی غریزی است و بر او غلبه پیدا کرده انجام میدهند ولیکن تارک نماز ترک نماز می کند ، اینکه قصدش  کوچک شمردن نماز باشد و زانی به طرف زنا نمی رود ؛ مگر اینکه با به جا اوردن آن کسب لذت می کند ، برای هر کسی که نماز را از روی عمد و قصد ترک می کند به جهت کسب لذت نیست و هنگامی هم که لذت نباشد ، کوچک شمردن و سبک شمردن را به دنبال خواهد داشت و استخفاف و کوچک شمردن نماز موجب کفر می شود. »

همانطور که گفته شد ، ترک نماز از روی عمد ، موجب کفر است و اگر در روایات دیگر ، ترک نماز را به صورت مطلق ، موجب کفر دانسته اند ، با این روایات مطرح شده و روایات مقید دیگر ، تخصیص زده میشوند ؛ یعنی ترک نماز ، همراه با عمد و قصد ، موجب کفر است.

کفر ، عبارت است از: نپذیرفتن و انکار چیزی که عقل و فطرت آدمیان آن را حق می دانند ، که نتیجه چنین انکاری ، ترک ضروریات دین است و از جمله این ضروریات ، نماز است.

نکته

کفر در اصطلاح فقها ، انکار اصول دین ( توحید ، نبوت و معاد ) و انکار ضروریات دین است و به همین جهت ، کفری که در روایات مطرح شده است و به " تارک الصلوة " نسبت می دهند ، کفر از دیدگاه فقهی نیست ؛ یعنی احکام کفر بر او بار نمی شود ، پس دلیل اینکه در روایات به " تارک الصلوة " کافر اطلاق می شود ، اهمیت دادن به موضوع نماز و ترک نکردن آن می باشد ؛ البته ، اگر کسی نماز را به دلیل منکر بودن آن نخواند در اصطلاح فقها کافر گفته می شود ، زیرا منکر ضروری دین شده است. 

پندهايي از حضرت علي ^{« علیه السلام »}  در مورد نماز

نماز رسيدن به توحيد است

نماز موجب خوشنودي خداست

نماز معراج مؤمن است

نماز روشني چشم پيامبر است

نماز نور معرفت است

نماز باعث سلامتي است

نماز نهر جاري است

نماز موجب ازدياد رزق است

نماز ياري‌كننده‌ي انسان است

نماز موجب دوستي با ملائك است

نماز غذاي روح و شادي انسان است

نماز انيس و مونس انسان در قبر است

نماز بالاترين عبادت است.

سجده بر مهر

# چرا بر مهر سجده مي كنيم؟

عده ای فكر می كنند كه شيعه بت پرست است چون بر مهر سجده مي كند ، البته آنها اگر دقت كنند اين حرف را نمی زنند.

بت پرست هيچ گاه بر بت خود سجده نمی كند بلكه برای بت سجده مي كند. ولي ما بر مهر سجده می كنيم نه برای مهر پس ما هرگز براي مهر سجده نمي كنيم. البته دشمنان ما از نادانی و عدم دقت مردم سوء استفاده نموده و سجده بر مهر را به عنوان سجده برای مهر مطرح مي كنند... « يضلوا عن سبيل الله » « فذرهم وما يفترون » چون در قيامت بايد پاسخگوی گمراه نمودن مردم باشند. به هر حال سجده بر مهر پيروی از سنت پيامبر « صلی الله علیه و اله و سلم » است زيرا خود ايشان بر زمين سجده مي كردند و مي فرمودند: «جعلت لي الارض مسجدا و طهورا » و كجا پيامبر ما بر فرش يا موكت يا موزاييک سجده مي كردند!؟

حال ما از سنت پيامبر پيروي مي كنيم يا آن دروغگويان؟!؟ والله احكم الحاكمين

نــماز و رکوع کامل امان از وحشت قبر

 امام باقر « علیه السلام » می فرمایند : کسی که رکوع خود را کامل انجام دهد از وحشت قبر در امان است.
هر چه در برابر خداوند بیشتر خم شویم قدرت برخورد با شیطان و شیطان صفتان را بیشتر خواهیم داشت.
امام صادق « علیه السلام » فرمودند: رکوع و سجود طولانی ٬ ابلیس را عصبانی کرده و می گوید: وای بر من این مردم با اینگونه بزرگی حق ٬ دیگر مرا اطاعت نمی کنند .
خداوند به فرشتگان می فرماید : ببینید بندگان من چگونه مرا تعظیم می کنند و در مقابل من رکوع میکنند ٬ من نیز آنان را بزرگ خواهم کرد و عزّت و عظمت می بخشم .⁽¹⁾

پی نوشت

۱) وسائل شیعه ٬ ج۲ ٬ ص۹۲۸ و ج۴ ٬ ص ۹۲۸ -  جامع الاحادیث ٬ ج۵ ٬ ص ۲۰۳ -  تفسیر نماز محسن قرائتی ٬ ص ۱۳۶-  قصص الصلاة ٬ ص ۱۵۲

داستانی زیبا از امام علی (علیه السلام) درباره نماز

نماز انسان‌ها باید مانند نماز امام علی « علیه السلام »  باشد.

شبی حضرت علی « علیه السلام » در مسجد شروع به نماز خواندن كرد ، شیطان آمد تا علی «علیه السلام » را در موقع نماز بفریبد ؛ وسوسه‌ی مال دنیا را به علی « علیه السلام » گفت: ولی علی «علیه السلام » همانطور نماز می‌خواند ، وسوسه‌ی قدرت ؛ ولی در علی « علیه السلام »  اثر نكرد. وسوسه‌ی فرزند ؛ امام علی « علیه السلام » با این حرف‌ها منقلب نشد. شیطان به شكل افعی شد و چنان نیشی به مولا زد ؛ امام علی « علیه السلام » چنان غرق در مناجات با معبود شده بود كه هیچ نفهمید. آخر شیطان مأیوس شد و گفت كه نمی‌شود علی را فریب داد ، او در موقع نماز از جسم و این دنیا خارج می‌شود. وقتی علی « علیه السلام » نمازش تمام شد دیدند كه پایشان از اثر آن نیش سیاه شده اما با كمال تعجب پرسید كه چگونه پای من اینطور شده است؟

یك بار هم شیطان در موقع اقامه‌ گفتن حضرت تیغ خیزرانی به ایشان زد ، خون فوران زد امام علی «علیه السلام » هیچ نكرد تا این كه اصحاب آمدند و پای او را مداوا كردند. در پایان علی « علیه السلام » گفت: « در موقع اقامه حس كردم چیزی بر بدنم فرو رفت ؛ در آن موقع شیطان گفت: « در موقع نماز خواندن نتوانستم علی « علیه السلام » را بفریبم و حتی در موقع آماده شدن برای نماز هم نتوانستم او را از نماز دور كنم ». بعد از آن شیطان در موقع نمازخواندن مزاحم علی « علیه السلام » نمی‌شد چون می‌دانست در او اثر ندارد.

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ

معرفي نرم افزار المبين 2

اين نرم افزار دومين محصول سايت قرآني المبين است . اين نرم افزار در راستاي نشر معارف راستين و مقدس اسلام و تشيع تهيه و تنظيم گرديده و بصورت رايگان در اختيار کاربران اينترنت قرار گرفته است.

در نسخه موجود ويرايشهاي جديدي صورت گرفته است.

 از جمله امکانات اين نرم افزار :

متن كامل قرآن كريم

ترجمه قرآن كريم (حضرت آيت الله مکارم شيرازي)

متن کتاب شريف نهج البلاغه

ترجمه نهج البلاغه ( استاد دشتي )

به همراه صحیفه سجادیه

جستجو بر مبناي لغت در قرآن كريم و نهج البلاغه

موضوع بندي آيات قرآن کريم

 که از جمله موضوعات بکار رفته در اين نرم افزار:

صفات خداوند

پيامبر اعظم « صلى الله عليه و آله »

امير مؤمنان « عليه السلام »

اهل بيت « عليه السلام »

مهدويت

قيامت

بهشت

جهنم

صفات مؤمنين و کفار

وظايف مسلمان

يکي از امکانات بسيار جالب اين نرم افزار قسمت ارسال سؤال مي باشد . در اين قسمت شما ميتوانيد سؤالات خود را براي ما ارسال نماييد .

 نرم افزار قرآن و نهج البلاغه بهمراه صحیفه سجادیه   

اميد است به ياري خداوند اين نرم افزار قدم خوبي در زمينه نشر معارف اسلامي باشد. از اين رو بهتر است براي نشر بيشتر اين نرم افزار قرآني از معرفي آن به دوستان خود دريغ نفرماييد.

" و فقکم الله لطلب مرضاته "

التماس دعا

لطفا" نظر خود را درباره نرم افزار قرآنی فوق بعد از استفاده بیان کنید.

نيايش نماز زيباترين جلوه عبادت

انديشه و پرستش آگاهانه بدون هيچ ترديدي از برترين امتيازات انسان نسبت به حيوان است. نماز فرآيند تجسم پرستش انديشمندانه انسان است.

تفكر در مورد آغاز هستي و رابطه خدا با انسان كه او را به ستايش رب‌العالمين فرا مي‌خواند.

اصولاً هر عبادت و اطاعتي كه انسان بر حسب تكليف و تكريم به جاي می ‌آورد با نظر به بی ‌نيازی ذات مقدس باري ‌تعالي نمی ‌تواند كمترين سود و خيري را متوجه خداوند گرداند كه او ذات بی ‌نياز و عظمت مطلق است.

انسان نيز به عنوان محور خلقت ، همنوای با ساير ذرات وجود ، صبح و شام خود را با سرودن ستايش و سپاس و اعلام وفاداري در اطاعت از خالق هستي طی می ‌كند.

انسان براي راهيابي به زندگي انساني و رهايي از افسردگي و نااميدي به يك عامل مهاركننده نيازمند است كه روح او را در كنترل خود قرار دهد و هنگامي كه پژمرده و افسرده مي‌گردد او را طراوت بخشد.

به هر اندازه كه انسان به ياد خدا باشد كمتر معصيت مي‌كند و به هر اندازه كه غافل باشد و خدا را فراموش كند بيشتر معصيت می‌كند و به پرتگاه سقوط نزديكتر مي‌شود.

نماز باعث ثبات شخصيت و اخلاق انسان مي‌شود و نمازگزار خود را وابسته به چنين مبناء عظيمي مي‌داند. او كه در كمال قدرت ، رحمان و رحيم است و مالك حقيقي روز قيامت.

اگر با نماز به خدا نزديكتر شويم مي‌توانيم به معراج برويم. درها به روي ما باز است ولي اين خود ماييم كه با دستانمان درهاي ايمان را به روي خود مي‌بنديم. ما مي‌توانيم با همين دستان كوچكمان درهاي عرفان را باز كنيم.

نماز نهايت بندگي و رستگاري و سربلندي است.