سال خزان علماء

امام صادق علیه السلام :

" إذا ماتَ المُومنُ الفقیهُ ثُلِمَ فِی الاسلامِ ثُلمَةً لا یَسُدُّها شَیءٌ .

" وقتی مؤمن فقیه بمیرد، در اسلام رخنه‎ای ایجاد می‎شود که چیزی نمی‎تواند آنرا ترمیم کند.

اصول کافی، ج 1، باب فقدان علما، ص 69

	آیة الله العظمی حاج شیخ محمد فاضل موحدی لنکرانی
	آیة الله العظمی میرزا جواد تبریزی
	آیة الله احمد مجتهدی تهرانی
	علامه سید مرتضی عسگری
	آیة الله علی اکبر مشکینی
	دکتر سید جعفر شهیدی
	آیة الله عبدالکریم حق شناس
	آیة الله هادی مروی
	آیة الله محمدرضا توسلی

سالروز آغاز امامت امام زمان (عج)

نهم ربیع الاول ،  نه تنها نخستین روز امامت امام عصر (عج) است ،  بلكه آغاز دوره ای حیاتی و مهم در تاریخ شیعه نیز به شمار می آید. در سال روز نهم ربیع الاول كه یادمان آغاز امامت ولی عصر (عج) است ،  تصمیم گرفتیم در چند سطر كوتاه به رخ دادهایی كه پس از شهادت امام حسن عسكری علیه السلام در سامرا روی داد ،  اشاره كنیم.

* * *

روز جمعه ،  هشتم ربیع الاول سال 260 هـ.ق ،  امام حسن عسكری علیه السلام پس از این كه نماز صبح را خواندند ،  بر اثر زهری كه هشت روز قبل معتمد به ایشان خورانده بود ،  به شهادت رسید. این حادثه در شرایطی روی داد كه امام یازدهم افزون بر این كه مانند پدران خود زمینه را برای غیبت آماده كرده بود ،  شب پیش از شهادت شان ،  دور از چشم مأموران خلیفه ،  نامه های بسیاری به شهرهای شیعه نشین فرستادند. خبر شهادت امام در سراسر شهر سامرا پیچید و مردم به احترام او عزاداری كردند. به گفته مورخان ،  در روز شهادت امام ،  سامرا به صحرای قیامت تبدیل شده بود.

عثمان بن سعید عمری ،  به نمایندگی از حجت بن الحسن علیه السلام متصدی غسل و كفن و دفن حضرت شد و بر اساس گفته شیخ صدوق ،  خود امام زمان علیه السلام با كنار زدن عمویش جعفر كه قصد نمازگزاردن داشت ،  بر بدن پدر بزرگوارش نماز خواند.

حكومت عباسی از مدت ها پیش بر اساس سخن رسول الله صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام مبنی بر این كه مهدی فرزند امام حسن عسکری علیه السلام است ،  امام یازدهم را زیر نظر داشت و مراقب بود تا فرزندی از ایشان نماند ،  ولی امام یازدهم با پنهان نگه داشتن خبر ولادت فرزندش این نقشه را باطل كرده بود. پس از شهادت امام كم كم خبر فرزندی به نام مهدی علیه السلام پخش شد و تلاش چند باره خلیفه عباسی برای یافتن امام مهدی علیه السلام به نتیجه نرسید.

شهادت امام حسن عسگری بر همه ی مسلمانان تسلیت باد

تجلي يازدهم

تجلي يازدهم که بر طلوعي بي‏زوال تکيه دارد، درد را چه عميق درک کرده است، تبسم قدسي لحظاتش، همه صبر بود و اشک‏هاي هماره نيمه شب‏هايش، تمام شوق وصال!

مي‏ديد و مي‏نگريست که حقارت دنيا، در تغافل مردم، به ارزشي جدال برانگيز تبديل شده است. رنج مي‏برد از اين که انسان، آن سوي اين هيچستان خاک را جست‏وجو نمي‏کند و به فراتر از خود نمي‏انديشد!

مهرباني محض بود و صبر تمام! زنجيرهاي اسارت را بر دست و پاي خود تحمل کرد تا مردم، زمين‏گير نشوند؛ تا جهاني را از اسارت در خاک برهاند.

در موضع علم و مناظره، مقتدرانه قد علم کرد تا انسان را از جهالت دست و پاگير خويش نجات دهد. پايگاه‏هاي مردمي‏اش، گسترده‏ترين مدرسه‏هاي خودسازي و جامعه‏پروري بود. اما افسوس که کم بودند آنان که اين را فهميدند!

چه غريبانه گذشت!

زهد، کمترين محصول درخت ايمان اوست و کرامت، کوتاه‏ترين سايه شاخ و برگ‏هاي عظمتش. مدينه، از ربيع‏الاول 231 هجري، موازنه حضور او را در خاک دنبال مي‏کرد و در جست‏وجوي مجالي براي عرضه حقيقت او به بيکرانه‏ها بود. تا آن‏که سامرا، بلوغ پذيرش او را در خود حس کرد و چيزي نگذشت که امام، به اتفاق پدر بزرگوارش، سکونت در آن ديار را برگزيد.

اينک امامي 28 ساله، در گوشه سامرا سر بر بالين شهادت مي‏گذارد. شش سال است که بار سهمگين ولايت را بر شانه‏هاي شکوه و استوار خويش حمل مي‏کند. نه... نه... نه بر شانه‏هاي خسته و نه بر دوش زخمي خويش، بلکه اين رسالت آسماني را در ژرفاي باور و در اعماق جان خويش، ثبت کرده است.

معتمد عباسي، تا لحظه‏اي ديگر، به خواسته بزرگ خود مي‏رسد. سال‏هاي اسارت و غم، سال‏هاي غم و تنهايي روزهاي تنهايي و سکوت... آه، غريبانه گذشت؛ چه معصومانه سپري شد!

چهل حديث گهربار منتخب از امام حسن عسگری علیه السلام

 ویژه نامه انتخابات مجلس هشتم سال 86

علما و مراجع عظام تقلید بر ضرورت حضور باشكوه مردم در انتخابات تاكيد كردند

مراجع عظام تقليد و علماي از مردم خواستند با حضور حداكثري درانتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي و انتخاب افراد اصلح دشمنان را مايوس و دوستان انقلاب و نظام را شاد كنند.

آنان تاكيد كردند كه حضور آگاهانه و هوشمندانه درانتخابات مجلس برگ زريني ديگر از افتخارات اين ملت بزرگ را در تاريخ ورق خواهد زد.

حضرت آيت الله ناصر مكارم شيرازي از مراجع عظام تقليد گفت: مردم بايد با حضور سرنوشت ساز خود در انتخابات مجلس هشتم كانديداهاي اصلح را انتخاب و روانه مجلس نمايند.

وي خاطرنشان كرد: اين انتخابات براي مردم مهم و سرنوشت ساز است چرا كه بايد افرادي را برگزينند كه به مدت چهار سال سرنوشت كشور را بدستشان بسپارند.

وي با بيان اينكه مردم در ثواب نمايندگاني كه به نظام جمهوري اسلامي ايران خدمت مي‌كنند شريك هستند، اظهار داشت: ملت به افراد صالح و اصلح راي دهند.

وي حضور مردم در انتخابات را براي تقويت نظام و نيز اصلاح آينده كشور مهم دانست و گفت: نمايندگان نسبت به مردم وظيفه سنگين تري برعهده دارند چون تصميمات آنها در مجلس سرنوشت كشور را در مسايل مختلف رقم مي‌زند.

آيت الله مكارم شيرازي بيان داشت: وظيفه مسوولان انتخابات از همه سنگين تر است زيرا مسوول برگزاري يك انتخابات سالم هستند.

وي با بيان اينكه امروز ايران اسلامي در مسايل مختلف از جمله انرژي هسته اي گام هاي موثري را برداشته است، گفت: البته مردم مشكلاتي دارند و مسوولان نيز بايد در رفع آن تلاش كنند ولي اين مشكلات دليل بر عدم حضور مردم درانتخابات نمي‌شود.

آيت الله مكارم شيرازي از انتخابات بعنوان يك آزمون الهي و اجتماعي نام برد و افزود: اميدواريم با درايت مسوولان شاهد برگزاري انتخاباتي پرشور و موفق باشيم و همه ما از اين امتحان الهي سربلند خارج شويم.

حضرت آيت الله لطف الله صافي گلپايگاني نيز گفت: حضور حداكثري و باشكوه مردم در انتخابات مساله مهم و داراي اهميت است.

وي افزود: مردم در برنامه هاي مختلف در صحنه حضور دارند چرا كه اين نظام بعنوان نظام جمهوري اسلامي ايران معرفي شده است.

وي افزود: مسوولان نيز وظيفه دارند با توجه به خواست ملت وعلاقه شان به اسلام در حاكميت احكام اسلامي در جامعه تمام توان خود را بكار بگيرند.

آيت الله صافي گلپايگاني با بيان اينكه مردم هيچ گاه نظام را تنها نمي گذارند، اظهار داشت: حضور مردم در صحنه انتخابات موجب استحكام نظام جمهوري اسلامي ايران مي‌شود.

حضرت آيت الله حسين نوري همداني نيز از مردم خواست كه با حضور پرشور خود نمايندگان شجاع و انقلابي همراه با نظام را انتخاب نمايند.

وي گفت: انتخابات با سرنوشت مردم در ارتباط است و حتي يك راي هم مي تواند در سرنوشت كشور تاثيرگذار باشد.

وي اظهار داشت : همه اقشار جامعه بايد درانتخابات حضوري گسترده، پررنگ و باشكوه داشته باشند و اگر كسي دراين امر كوتاهي كند مسووليت دارد.

وي افزود: ملت ايران همانگونه كه در راهپيمايي ‪ ۲۲‬بهمن با حضور گسترده خود دشمن را ناكام كرد با حضور حداكثري در پاي صندوق هاي راي بارديگر دشمنان اسلام و نظام را مايوس كرده و سيلي محكمي به آنان مي‌زند.

آيت الله نوري همداني خاطرنشان كرد: مردم به نماينده اي راي دهند كه به جاي قدرت طلبي و كسب ثروت، خود را خادم ملت بدانند.

وي يادآور شد: نمايندگان اين دوره مجلس شوراي اسلامي نيز بايد با جسارت و شجاعت در برابر دشمنان اسلام مقابله و از آرمانهاي انقلاب و مقدسات اسلام دفاع كنند.

آيت الله نوري همداني با اشاره به اينكه نماينده اصلح بايد براي رفع بيكاري، فقر و مشكلات ازدواج جوانان تلاش كند، گفت : مردم با حضور پرشور خود درانتخابات ‪۲۴‬اسفند كساني را انتخاب نمايند كه توانايي برطرف كردن اين مشكلات راداشته باشند.

حضرت آيت الله عبدالكريم موسوي اردبيلي نيز گفت: مردم به انقلاب واسلام علاقه مند هستند و براي حضور در صحنه‌ها نيز آمادگي دارند.

وي با اشاره به حساسيت انتخابات مجلس شوراي اسلامي، گفت: ملت ايران همانگونه كه در صحنه هاي مختلف هزينه هاي زيادي براي انقلاب پرداخت كرده است اين بار نيز براي حفظ نظام در پاي صندوق هاي اخذ راي حاضر خواهند شد.

آيت الله جعفر سبحاني از اساتيد برجسته حوزه علميه قم از همه مردم خواست كه با حضور گسترده خود در انتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي افراد كاردان و اهل فن را انتخاب كنند.

وي افزود: ملت بايد نمايندگاني را برگزيند كه پاكدامن و متقي بوده و منافع ملي را برخواسته هاي شخصي ترجيح دهد.

مدير حوزه علميه قم نيز گفت: دلسوزان نظام اسلامي بايد در روز انتخابات براي دفاع از باورهاي ديني،ارزشهاي اسلامي و عمل به قانون اساسي در صحنه حاضر شوند.

حجت‌الاسلام والمسلمين سيدهاشم حسيني بوشهري افزود: همه بايد دريك فضاي سالم براي تحقق آرمانهاي بلند انقلاب و تقويت وحدت ملي تلاش كنيم.

وي اظهار داشت: جامعه اسلامي ما بايد در همه زمينه هاي سياسي، فرهنگي و اقتصادي در دنيا الگو باشد و درانتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي نيز بايد اين مساله را به اثبات برسانيم.

حسيني بوشهري گفت: در روز انتخابات بايد با رعايت همه موازين اخلاقي و الهي به دشمنان اسلام و انقلاب پيام دهيم كه درصحنه حاضر و براي دفاع از انقلاب آماده ايم.

امام جمعه موقت قم نيز گفت: همه آحاد ملت بايد حضوري گسترده و حداكثري درانتخابات هشتمين دوره مجلس شوراي اسلامي داشته باشند.

آيت الله رضا استادي ابراز اميدواري كرد كه دراين آزمون بزرگ مردم با حضور سرنوشت ساز خود مجلسي صالح، مقتدر و توانمند را پي ريزي كنند.

منبع: خبرگزاری جمهوری اسلامی

تاثیر نماز بر زخم های گوارشی

"زخم معده" و"زخم اثنی عشر" از شایع ترین موارد مراجعه ی افراد به پزشكان داخلی و جراحان به حساب می آید كه در بروز این مشكلات، عوامل مختلفی دخالت دارند. یکی از این عوامل، وجود نوعی میكروب به نام "هلیكو باكتر پیلوری" می باشد که در دستگاه گوارش عده زیادی از مبتلایان به زخم های گوارشی، دیده شده است.

اما اعتقاد عامیانه ای در فرهنگ ایرانی وجود دارد، كه مثلا وقتی مادرها یا مادربزرگ ها، از شلوغی و آزار بچه ها و نوه های خویش، به ستوه می آیند، خطاب به آنها می گویند: بس است دیگر! از دست تو زخم معده گرفتم!؟ صحت این صحبت عامیانه یعنی وجود ارتباط میان غم و غصه و بروز زخم های گوارشی، توسط منابع علمی جدید كاملا تایید می شود:

"مشاهدات بالینی طی سالیان طولانی نشان داده است، كه علایم زخم های گوارشی ممكن است در اثر تغییرات هیجانی بیمار، یا تجربه شرایط استرس زای مختلف، شروع یا تشدید شود."(1)

در راستای این فكر، مطالعه ای كه روی هزاران نفر از افراد خوانده شده برای خدمت سربازی در ایالات متحده آمریكا، انجام گرفته است، نشان می دهد كه  زخم های گوارشی بیشتر در افرادی پیدا می شود كه هم میزان ترشحات معدی(به خصوص اسید معده) در آنها بالاتر از حد طبیعی است، وهم دچار برخی واكنش های هیجانی هستند که باعث ایجاد زخم گوارشی درآنها می شود.(2)

در این مورد"فرانس الكساندر" به ترسیم شخصیت های خاصی از نظر روانی می پردازد كه زخم های گوارشی در آنها بیشتر بروز پیدا می کند.(3)

به این ترتیب این مجموعه نكات را باید در ایجاد تسكین روانی در مبتلایان به زخم های گوارشی، در نظر داشت.

با این اوصاف می توان توجیه كرد كه عوامل تسكین دهنده ی روان،(به خصوص در صدر آنها عوامل مذهبی) می توانند نقش عمده ای در كاهش دادن زمینه ابتلا به زخم های گوارش ایفا كنند و در این مورد در كشور ما جای تحقیق ها و پژوهش های جامع آماری، كه به مقایسه معنی دار میان نمازگزاران و تارك الصلوه ها، در مورد میزان ابتلا به بیماری های مورد بحث، در طب روان تنی، از جمله زخم های گوارشی بپردازند، به شدت خالی است.

اما آنچه كه با استناد به شواهد نظری می توان استنتاج كرد(یعنی با روشی كه نویسنده این مجموعه مقالات با توجه به امكانات محدود خود، ناگزیر به آن بوده است) این است كه:

 "نماز به عنوان یك واكسن قدرتمند در ایمنی بخشی در مقابل استرس ها و ناملایمات زندگی و ایجاد احساس امنیت روانی در اشخاص و مهم تر اینکه با ایجاد ثبات در شخصیت و برقرار كردن تعادل روانی، می تواند اثر شگرفی بر همه مشكلات جسمی، كه به شدت تحت تاثیرات روانی هستند بگذارد.

پی نوشت ها:

(1) مختصر روان پزشكی، تالیف: لینفوردـ ریس، مقاله اختلالات روان تنی ترجمه دكتر مرتضی مهاجر صفحه 164

(2) همان منبع صفحه 166

(3) ترجمه سیناپس كاپلان ـ سادوك جلد سوم صفحه 209

دکتر مجید ملک محمدی

برداشت از: سایت فرهنگی تبیان

تاثیر نماز بر کاهش سكته قلبی و مغزی

"سكته قلبی" شایع ترین علت مرگ و میر در ایالات متحده آمریكا و سایر ممالك صنعتی است. (1) این شیوع بالا در كشور ما نیز صدق می كند.

به علاوه سكته مغزی كه به عللی تقریبا مشابه سكته قلبی ایجاد می شود ، نیز عامل مهمی در مرگ و بروز ضایعات متعدد روانی و جسمی ، در ممالك مختلف به حساب می آید.

هر چند كه عوامل متعدد و گوناگونی ، به عنوان علل ایجاد كننده" سكته " شناسایی شده اند ، اما در این میان تاثیر روان بر ایجاد هر كدام از آن علل ، منجر به این شده است كه امروزه سكته ها را به عنوان قسمتی از اختلالات روانی تنی (بیماری هایی كه بر اثر تاثیر روان بر جسم ایجاد می شوند) بشناسیم.

مطالعات" فلاندر زانبار" در سال 1936 و مطالعات تكمیلی پزشكان دیگر در سال های بعد تا كنون ، این فرضیه را مسلم كرده است كه بین نوع شخصیت افراد و بروز سكته قلبی و مغزی در آنها رابطه تنگاتنگی وجود دارد.

به علاوه این نكته مشخص است كه استرس های مداوم و طولانی با ایجاد شرایط خاص ، در رگ های خون دهنده به قلب و مغز ، زمینه را برای بروز سكته در این اعضاء مساعد می سازد. در این باره ، بسیاری از مؤلفین گزارش داده اند كه در موارد بسیار زیادی ، فشارهای شدید حرفه ای ، نگرانی های خانوادگی یا مالی ، افسردگی و خستگی قبل از بروز سكته ی قلبی وجود داشته است.

این مولفین نشان داده اند كه سطح كلسترول در خون افرادی كه تحت فشار فكری هستند ، بالا می رود و احتمال تشکیل لخته های خونی در رگ های قلب را که منجر به بروز سكته می شود ، افزایش می دهد.

متخصصین دیگر نیز یكی از مهم ترین عوامل منجر به سكته مغزی را ، تنش های هیجانی كه در پاسخ به گرفتاری ها ، كشمكش های روانی و استرس ها به وجود می آید ، ذكر نموده اند. (2)

بر این اساس حتی برای درمان مبتلایان به سكته كه جان سالم به در می برند ، علاوه بر درمان های طبی مختلف ، استفاده از داروهای روان پزشكی و حتی روان درمانی و رفتار درمانی نیز ، توصیه می شود. (3)

توجه به این نكته مهم است كه هر عاملی كه سبب تخفیف استرس ها و ایجاد امنیت روانی در شخص گردد و هر عاملی كه بتواند در برقرار كردن شخصیت متعادل در افراد موثر واقع شود ، می تواند تاثیر چشمگیری بر كاهش میزان سكته های قلبی و مغزی بگذارد. " نماز" با ایجاد ثبات در شخصیت و ایمنی بخشی در مقابل استرس ها ، خطر ابتلا به سكته های مغزی و قلبی را به شدت كاهش می دهد.

ما در مطالب مختلف این مجموعه نوشتار ، از احساس امنیت روانی ، كه بر اثر نماز برای انسان حاصل می گردد و نقش حفاظتی كه نماز در مقابل اضطراب ها و استرس های حاد و مزمن زندگی ایفا می كند ، سخن گفته ایم و خواهیم گفت. به علاوه طی مطالب بعدی راجع به تاثیر نماز بر اختلالات شخصیت و نحوه ای كه نماز از آن طریق شخصیتی باثبات و متعادل ایجاد می كند ، به بحث مختصری خواهیم پرداخت.

با توجه به مجموعه مباحث مذكور و با توجه به این كه دانستیم در بروز سكته های قلبی و مغزی ، علاوه بر نوع شخصیت افراد ، استرس های حاد و مزمن زندگی نیز نقش موثری دارند ، می توانیم به این نكته درخشان دست یابیم كه" نماز" با ایجاد ثبات در شخصیت و ایمنی بخشی در مقابل استرس ها ، خطر ابتلا به سكته های مغزی و قلبی را به شدت كاهش می دهد.

پی نوشت ها:

(1) ترجمه مبانی طب سیسیل ـ بیماری های قلب و عروق

(2) روان پزشكی لینفورد ـ ترجمه زیر نظر دكتر عظیم وهاب زاده . صفحه 173

(3) ترجمه سیناپس روان پزشكی كاپلان ـ سادوك ـ جلد 3 صفحه 203

دکتر مجید ملک محمدی

برداشت از: سایت فرهنگی تبیان

آداب ماه ربيع الاول

اين ماه همانگونه که از اسم آن پيداست بهار ماههاست ؛ به جهت اين که آثار رحمت خداوند در آن هويداست . در اين ماه ذخاير برکات خداوند و نورهاى زيبايى او بر زمين فرود آمده است ؛ زيرا ميلاد رسول خدا صلی الله عليه و آله در اين ماه است و مى توان ادعا کرد که از اول آفرينش زمين ، رحمتى مانند آن بر زمين فرود نيامده است .

از آداب اين ماه است :
1- تمام ماه را در روز تولد پيامبر صلی الله عليه و آله با تلاشهاى نيکو و اطاعتهاى گرانقدر و بزرگ ، بزرگ داشته و با پروردگار خود در مورد اين نعمت بزرگ مناجات نمايد.

2- دعا کردن در اول اين ماه با دعاهايى که روايت شده است از مهم ترين اعمال اين ماه مى باشد.

3- روز هشتم ربيع الاول ، روز وفات امام حسن عسگرى عليه السلام مى باشد. پس سزاوار است در اين روز اندوهگين باشد، بخصوص با در نظر گرفتن اين که صاحب مصيبت حضرت امام عصر (عج) مى باشد؛ پس بايد آن امام عليه السلام را با هر زيارتى که به ذهنش مى رسد زيارت نموده و به امام زمان عليه السلام تسليت بگويد.

4- روز نهم ربيع الاول ، چنانکه در روايت گرانقدرى آمده است ، روز نابودى دشمن خدا بوده و اين روز و خوشحالى در آن فضيلت داشته و روز شادى پيروان آل محمد صلی الله عليه و آله مى باشد. سزاوار است که دوستان آل محمد صل الله عليه و آله شادى خود را در اين روز، به خاطر نابودى دشمن خدا آشکار کنند.

5- روز دهم ربيع الاول ، روز ازدواج پيامبر صلی الله عليه و آله با حضرت خديجه عليهاالسلام مى باشد و بر شيعيان لازم است که به خاطر تاءثير اين ازدواج مبارک و فرخنده ، در خوبى ها و سعادت ها و انتشار نورهاى درخشان و پاک ، آن را بزرگ بدارند.

6- روز هفدهم ربيع الاول ، همان طور که گفته شد روز ميلاد حضرت رسول صلی الله عليه و آله است . از کارهاى مهم اين روز، روزه داشتن اين روز، به خاطر شکرگزارى و به جا آوردن دو رکعت نماز مى باشد که در هر رکعت آن يک بار سوره حمد، ده بار سوره قدر و ده بار سوره اخلاص مى خواند. سپس در مکان نماز خود نشسته و دعايى را که روايت شده است را مى خواند.

7- از کارهاى مهم در روز ميلاد پيامبر صلی الله عليه و آله ، رعايت آداب عيد و اظهار مراسم شرعى عيدهاى بزرگ است ، تا ديگران اين روز را به عنوان عيد بشناسند.

8- از مهمترين اعمال مهم اين روز به پايان رساندن روز خود با سلام به حاميان و نگهبانان آن روز و به درگاه آنان جهت شفاعت و اصلاح حال تضرع نمودن ، مى باشد.(1)

پی نوشت

1- ترجمه المراقبات .

شهادت امام رضا علیه السلام بر همه مسلمانان جهان تسلیت باد

شهادت امام رضا علیه‏ السلام

ولادت و القاب

امام علی بن موسی الرضا علیه‏السلام در یازده ذیقعده 148 ق در شهر مدینه به دنیا آمد. پدر بزگوار آن حضرت، امام موسی کاظم علیه‏السلام نام مبارک او را «علی» گذاشت.

کینه آن حضرت «ابوالحسن» و مشهورترین لقبش «رضا» است. دیگر القاب آن امام همام عبارتند از: «صابر»، «فاضل»، «رضیّ»، «وفّی»، «صدّیق»، «زکی»، «سراج اللّه» و «نورالهدی».

لقب رضا

نام اصلی امام هشتم علی بن موسی علیه‏السلام است لقب یا نام مشهور آن حضرت رضا علیه‏السلام می‏باشد. درباره علت نام‏گذاری آن حضرت به رضا علیه‏السلام چنین گفته‏اند: «او را رضا ملقب گردانیده‏اند برای آن‏که پسندیده خدا بود در آسمان و پسندیده رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم و ائمه علیه‏السلام بود در زمین برای امامت». وجه دیگری که برای آن بیان داشته‏اند این است که «آن حضرت به رضای پروردگار راضی بود و این خصلت ارزشمند را که مقامی بالاتر از مقام صبر است، به طور کامل داشت».

دستیار علمی و فرهنگی پدر

امام رضا علیه‏السلام نقش به‏سزایی در توسعه حوزه معارف اسلامی و تربیت شاگردان برجسته داشت. آن حضرت با انجام دادن و پی‏گیری کارهای پدر، پشتوانه علمی استواری برای پیش‏برد آرمان‏های فرهنگی خاندان رسالت بود. امام موسی کاظم علیه‏السلام آن حضرت را حتی در زمان حیات خودشان در بسیاری از امور به عنوان وکیل و نماینده خود معرفی می‏کرد، و از نوع توجه امام موسی بن جعفر علیه‏السلام به حضرت رضا علیه‏السلام همه شیعیان می‏فهمیدند که آن حضرت یگانه دستیار امین و مورد اعتماد پدر است که در همه امور محول شده به صورت شایسته وظیفه خویش را به انجام می‏رساند.

سرپرستی امور هنگام زندانی بودن پدر

در تمام مدتی که امام موسی کاظم علیه‏السلام در زندان خلفای عباسی بود، امام رضا علیه‏السلام بودند که در غیاب پدر به رسیدگی امور می‏پرداخت. گرچه هنوز به مقام امامت نرسیده بودند، ولی کارهای امام را به نمایندگی از پدر انجام می‏دادند و نقش بسیار مهمی در نگهبانی از فرهنگ و فقه تشیّع و حفظ شاگردان و هدایت شیعیان داشتند. در چنین وضعیتی امام رضا علیه‏السلام به امور فرهنگی، اجتماعی و مذهبی شیعیان رسیدگی می‏کردند، به سؤالات فکری و اعتقادی آنها پاسخ می‏داد و خلأ غیبت پدر را پر می‏کرد و مایه دل‏گرمی و تسلّی خاطر مراجعین بود، و در عین حال اهداف پدر را دنبال نموده، به افشاگری بر ضد طاغوتیان می‏پرداختند.

چهل حدیث از امام رضا علیه السلام

قال الامام علىّ بن موسى الرّضا صلوات اللّه و سلامه عليه :

1 مَنْ زارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِعليه السلام بِشَطِّ الْفُراتِ، كانَ كَمَنْ زارَاللّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ.
ترجمه :
فرمود: هر مؤ منى كه قبر امام حسين عليه السلام را كنار شطّ فرات در كربلاء زيارت كند همانند كسى است كه خداوند متعال را بر فراز عرش زيارت كرده باشد.

2 كَتَبَ عليه السلام : اءبْلِغْ شيعَتى : إ نَّ زِيارَتى تَعْدِلُ عِنْدَاللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اءلْفَ حَجَّةٍ، فَقُلْتُ لاِ بى جَعْفَرٍ عليه السلام : اءلْفُ حَجَّةٍ؟!
قالَ: إ ى وَاللّهُ، وَ اءلْفُ اءلْفِ حَجَّةٍ، لِمَنْ زارَهُ عارِفا بِحَقِّهِ.
ترجمه :
به يكى از دوستانش نوشت : به ديگر دوستان و علاقمندان ما بگو: ثواب زيارت قبر من معادل است با يك هزار حجّ.
راوى گويد: به امام جواد عليه السلام عرض كردم : هزار حجّ براى ثواب زيارت پدرت مى باشد؟!
فرمود: بلى ، هر كه پدرم را با معرفت در حقّش زيارت نمايد، هزار هزار يعنى يك ميليون حجّ ثواب زيارتش مى باشد.

3 قالَ عليه السلام : اءوَّلُ ما يُحاسَبُ الْعَبْدُ عَلَيْهِ، الصَّلاةُ، فَإ نْ صَحَّتْ لَهُ الصَّلاةُ صَحَّ ماسِواها، وَ إ نْ رُدَّتْ رُدَّ ماسِواها.
ترجمه :
فرمود: اوّلين عملى كه از انسان مورد محاسبه و بررسى قرار مى گيرد نماز است ، چنانچه صحيح و مقبول واقع شود، بقيه اعمال و عبادات نيز قبول مى گردد وگرنه مردود خواهد شد.

اشك صبر (ويژه نامه شهادت امام حسن مجتبي عليه السلام)

  28 صفر سالروز شهادت دومين‎‎ پيشواي‎ مسلمانان حضـرت‎ امام‎ حسن‎‎‎ مجتبي‎(علیه السلام) برشيفتگان و ارادتمندان خاندان‎ عصمت‎‎ و طهارت عليهم‎‎ السلام و تمامي‎ مسلمانان‎‎ جهان تسليت باد.

باز هم مدينه بر خاك سياه اندوه نشسته و سكوتي ژرف، همه جايش را فرا گرفته است. دوباره گرد و غبار بر ديوارهاي گلين خانه ها نشسته است. باد غربت در كوچه باغ هاي خزان زده شهر، خود را به در و ديوار مي زند و آواره مصيبت روح جاوداني صبر، امام مجتبي عليه السلام است.

حسن عليه السلام، اين سيد جوانان اهل بهشت، اين خلق نيكوي محمدي، اين اسطوره صبر و بندگي، در آستانه رواق خون رنگ شهادت ايستاده و با جگري تفتيده از نامهرباني دشمن خانگي اش، عزم پر كشيدن تا بي كران عرش خدا را دارد.

روح عالم در خاك ويژه نامه رحلت پيامبر صلی الله علیه و اله و سلم

گوشه هايی از خلق عظيم نبوی

روزهايى بس شيرين و به‏يادماندنى و تاريخ ساز پيامبر را نمى‏توان با الفاظ و سخنان ناقص انسانهاى ناقص، ‏توصيف و تعريف كرد. او هرگز در اين واژه‏ها نمى‏گنجد و فراتر از آن است. انسان‏كاملى كه تمام افلاك و موجودات را خدا به خاطر او آفريد واگر او نبود، هيچ چيز نبود. «لولاك لما خلقت الافلاك‏» والاانسانى كه تا قاب قوسين او ادنى بالا رفت و به جايى رسيد كه‏جبرئيل آن ملك مقرب و واسطه وحى الهى به آنجا هرگز نرسد وبا صراحت‏به او عرض كرد: اگر يك مو بالاتر روم به نور تجلى‏بسوزد پرم.

ولى رسول الله رفت و به جايى رفت كه نه در خرد آيدو نه بر ورق نگاشته شود و نه حتى در وهم وخيال!

اوست كسى كه‏خدايش درباره‏اش فرمود: «و انك لعلى خلق عظيم‏» پس مابه جاى‏اينكه حرفى بزنيم كه نه آغازش و نه انجامش ما را به جايى‏مى‏رساند چرا كه جز آفريده‏اش و برادرش كسى او را نخواهد شناخت‏«يا على ما عرف الله الا انا و انت و ما عرفنى الا الله وانت و ما عرفك الا الله و انا»؛ پس روا است كه لب فرو بنديم وسخن كم گوئيم.

چهل حدیث از امام حسن مجتبی علیه السلام

1- نصیحت از سر اخلاص

«أَیهَا النّاسُ إِنَّهُ مَنْ نَصَحَ لِلّهِ وَ أَخَذَ قَوْلَهُ دَلیلاً هُدِىَ لِلَّتى هِىَ أَقْوَمُ وَ وَفَقَّهُ اللّهُ لِلرَّشادِ وَ سَدَّدَهُ لِلْحُسْنى فَإِنَّ جارَاللّهِ آمِنٌ مَحْفُوظٌ وَ عَدُوَّهُ خائِفٌ مَخْذُولٌ، فَاحْتَرِسُوا مِنَ اللّهِ بِكَثْرَةِ الذِّكْرِ.»

هان اى مردم! كسى كه براى خدا نصیحت كند و كلام خدا را راهنماى خود گیرد، به راهى پایدار رهنمون شود و خداوند او را به رشد و هدایت موفّق سازد و به نیكویى استوار گرداند، زیرا پناهنده به خدا در امان و محفوظ است و دشمن خدا ترسان و بىیاور است و با ذكر بسیار خود را از [معصیت خداى] بپایید.

2- شناخت هدایت

«وَ اعْلَمُوا عِلْمًا یقینًا أَنـَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا التُّقى حَتّى تَعْرِفُوا صِفَةَ الْهُدى، وَ لَنْ تُمَسِّكُوا بِمیثاقِ الْكِتابِ حَتّى تَعْرِفُوا الَّذى نَبَذَهُ وَ لَنْ تَتْلُوَا الْكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ حَتّى تَعْرِفُوا الَّذى حَرَّفَهُ، فَإِذا عَرَفْتُمْ ذلِكَ عَرَفْتُمُ الْبِدَعَ وَ التَّكَلُّفَ وَ رَأَیتُمْ الْفِرْیةَ عَلَى اللّهِ وَ التَّحْریفَ وَ رَأَیتُمْ كَیفَ یهْوى مَنْ یهْوى.»

به یقین بدانید كه شما هرگز تقوا را نشناسید تا آن كه صفت هدایت را بشناسید، و هرگز به پیمان قرآن تمسّك پیدا نمىكنید تا كسانى را كه دورش انداختند بشناسید، و هرگز قرآن را چنان كه شایسته تلاوت است تلاوت نمىكنید تا آنها را كه تحریفش كردند بشناسید، هر گاه این را شناختید بدعتها و بر خود بستن ها را خواهید شناخت و دروغ بر خدا و تحریف را خواهید دانست و خواهید دید كه آن كه اهل هوى است چگونه سقوط خواهد كرد.

3- فاصله میان حقّ و باطل

«بَینَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ أَرْبَعُ أَصابِعَ، ما رَأَیتَ بِعَینَیكَ فَهُوَ الْحَقُّ وَ قَدْ تَسْمَعُ بِأُذُنَیكَ باطِلاً كَثیرًا.»

بین حقّ و باطل به اندازه چهار انگشت فاصله است، آنچه با چشمت بینى حقّ است و چه بسا با گوش خود سخن باطل بسیارى را بشنوى.

چهل حدیث از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)

صحيح مسلم ، كتاب الايمان ، ح 89

(بحارالانوار،ج،83ص20)

3- أبغض الحلال الي الله الطلاق .
منفورترين چيزهاي حلال در پيش خدا طلاق است .

سنن ابي داود ، كتاب الطلاق ، ح 1863

4- خَیرُ الأصحابِ مَن قَلَّ شِقاقُهُ و کَثُرَ وِفاقُهُ.
بهترین یاران کسی است که ناسازگاریش اندک باشد و سازگاریش بسیار

(تنبیه الخواطر، ج2، ص123 )

تاثیر نماز بر افزایش عمر

در سال های نخستین که این حقیر ، تحصیل طب را در تهران آغاز کرده بودم ، در برخورد با استاد بزرگ پاتولوژی ایران ، جناب آقای "دکتر کمال الدین آرمین" (1) همواره این سؤال در ذهنم نقش می بست که چه نیروی عظیم و خارق العاده ای وجود دارد که سبب می شود این مرد در اوج کهولت مقتدرانه بر کرسی تحقیق و پژوهش و تدریس همچنان تکیه بزند و در آستانه هشتمین دهه عمر خود اینچنین شاداب و دل زنده باقی بماند!

تا این که روزی سر کلاس درس استاد این راز بر ما دانشجویان آشکار شد. بدین سان که ، استاد هنگامی که مشغول تدریس اسلایدهای پیچیده و متنوع علمی مربوط به تشخیص های پاتولوژی بود ، ناگهان به اسلایدی رسید که به کلی با همه چیزهایی که در دانشکده پزشکی دیده بودیم فرق داشت!؟

بر روی آن اسلاید تنها یک بیت از حافظ شیراز نگاشته شده بود که:

تکیه بر تقوی و دانش در طریقت کافریست

راهرو گر صد هنر دارد "توکل" بایدش

آن گاه استاد مدتی درباره توکل سخن گفت و به ما آموخت که والاترین و بالاترین قدرت پزشک برای تشخیص و درمان بیماری ها تنها توکل به باری تعالی است و دیگر هیچ.

ایمان متعالی و توکل بدون قید و شرط را یک بار دیگر من در ملاقات با پیر تاریخ ایران و پدر تاریخ کرمان ، استاد باستانی پاریزی دیدم. مرد جاودانه ای که هنوز حتی در دوران کهولت ، استوار و با عظمتی شگرف و ستودنی و بی آلایشی و بی ریایی بی نهایت خود ، زندگی اش را وقف ایران عزیز نموده است.

مشاهده بزرگانی چون آرمین ، باستانی پاریزی و ... و توجه به این نکته ی ظریف که بسیاری از مراجع تقلید بزرگ و مشایخ صوفیه که ایمان و ذکر خدا در جزء جزء زندگی اشان جاریست ، عمرهای طولانی و پر برکت می کنند ، آشکار کننده این مطلب است که میان "ذکر خدا" و فزونی طول عمر رابطه تنگاتنگی وجود دارد.

توجیه علمی این موضوع نیز با توجه به فواید پزشکی مختلف نماز ، که ما در این مجموعه مقالات تنها به فرازهای کوچکی از آن اشاره کرده ایم ، روشن می شود. در این مورد حتی برخی از نویسندگان علت علمی طولانی شدن بی سابقه عمر حضرت صاحب الزمان (عج) را برای قرن ها ، تسلط همه جانبه و کامل ایشان بر مسایل جسمی و روانی بشر ، به حساب می آورند.

حضرت قائم (عج) همان بزرگ مردی است که والاترین حد نماز را به جای می آورد ، نمازی که پیوسته سزاوار ستایش و سلام ابدی است:

" السلام علیک حین تقوم ، السلام علیک حین تقعد ، السلام علیک حین تقرء ، السلام علیک حین تصلی ، السلام علیک حین تقنت ، السلام علیک حین ترکع و تسجد ، السلام علیک حین تهلل و تکبر ، السلام علیک حین تحمد و تستغفر ، السلام علیک حین تصبح و تمسی ، السلام علیک فی اللیل اذا یغشی و النهار اذا تجلی" (2)

پی نوشت:

(1) دکتر کمال الدین آرمین ، فرزند حضرت آیت ا.. صدر آرمین می باشد که از اولین گروه پاتولوزیست ها(آسیب شناسان) ایران به حساب می آید. ایشان دو سال پیش دارفانی را وداع گفتند .

(2) مفاتیح الجنان ـ زیارت آل یاسین

نویسنده : دکتر مجید ملک محمدی

برداشت از: سایت فرهنگی تبیان

تاثیر نماز بر بیماری های تیروئید

در اصطلاح لغوی مردم کرمان (به ویژه در گویش سیرجانی) ، از بیماری گواتر تیروئید باعنوان "غمباد" ‌(غم + باد) نام برده می شود. چرا که تجربه به آنها نشان داده است این بیماری که تظاهر عمده ی آن به صورت بزرگی منتشر غده تیروئید است ، بیشتر در اشخاصی بروز می کند که در معرض غم و غصه و ناراحتی بیشتری در طول زندگی خود بوده اند!

این باور قدیمی کرمانیان ، توسط منابع علمی جدید نیز تا حدودی تأیید می شود. چرا که" طی سالیان دراز ، پزشکان بروز پُرکاری تیروئید را متعاقب ناراحتی های هیجانی ، استرس و شوک های مختلف ، گزارش کرده اند؛ مثل داغدیدگی ، گرفتاری ها و بحران های زناشویی ، نگرانی های خانوادگی و مالی ، تصادف و ... (1)

هر چند که عوامل مختلفی ، بصورت پدیده های زنجیره ای و پی در پی ، در تیروئید ، بیماری ایجاد می کنند ، ولی شواهد محکم نشان می دهد که استرس های روانی ـ اجتماعی و گرفتاری های هیجانی می تواند اثر آشکاری در شروع بیماری داشته باشد.

بنابراین هر عاملی که سبب تخفیف و کاهش استرس ها شود ، می تواند به عنوان پیشگیری کننده از برخی بیماری های غده تیروئید مطرح گردد.

تلقین های امید بخش و زندگی ساز توأم با نماز که در صورت حضور قلب و توجه به مفاهیم نماز تجلی می کنند ، به نمازگزار حس همه جانبه امنیت روانی را هدیه می دهد که در مطلب قبلی به اختصار پیرامون ، آن سخن گفته ایم.

در اینجا نیز بد نیست اشاره کنیم ، در پاییز 1994 یک پزشک محقق آمریکایی به نام "ارنست - لی ـ رسی" پس از سال ها تحقیق ، مقوله ای به نام "پزشکی انسانی" را پیشنهاد داد که در آن "احساس" به عنوان پل ارتباطی میان "جسم و روح" معرفی شده است. بدین معنا که این محقق آمریکایی و همکارانش به اثبات رسانده اند که روان از طریق تصورات و احساسات انسان بر "ژن ها" تأثیر می گذارد و انقلاب نوین که متحول کننده عرصه علم خواهد بود ، ورود احساس و روان در دنیای پزشکی است. (2)

بدین ترتیب روح و روان قدرتمند نمازگزار می تواند پیشگیری کننده و حتی درمانگر بسیاری از بیماری های جسمی (از جمله بیماری های تیروئید) باشد.

پی نوشت:

1- روانپزشکی لینفورد ـ ریس (ویراستار:دکترعظیم وهابزاده) ـ ص 172

2- شرح تحقیقات این پزشک و همکارانش در سال های اخیر در ماهنامه ای موسوم به "پیشنهاد" به چاپ می رسید. هر چند که نتایج او با امکانات امروزی علم بشر کمی غلو آمیز به نظر می رسد و شاید به همین دلیل نتایج او هنوز در منابع معتبرتر علمی ، به چاپ نرسیده اند.

نویسنده : دکتر مجید ملک محمدی

برداشت از: سایت فرهنگی تبیان

اربعین حسینی بر همه تسلیت باد

احیای نماز در روز اربعین

سخنرانی حجة الاسلام والمسلمین محسن قرائتی اینجا گوش کنید

(تاریخ پخش: 06/05/73)

بسم الله الرحمن الرحیم

در دانشگاه تهران، محل اقامه نماز جمعه و در محضر مبارک برپاکنندگان این فریضه الهی هستیم. برادران و خواهرانی که، بالای ده سال است. روز تعطیلی خود را صرف احیاء نماز جمعه و اقامه نماز جمعه میکنند. و این خیلی مهم است که انسان روز تعطیلیاش را، این هم نماز جمعه تهران، فرق میکند. نماز جمعه شهرهای دیگر، ممکن است یک ساعت به ظهر بیایند. نماز جمعه تهران، از صبح جمعه باید بیایند و عصر، بهرحال، این عزیزانی که بالای ده سال است، زحمت کشیدهاند، و این نماز با شکوه را، احیاء کردند، نمازی که، هر چه در طول هفته، هر چه رادیوها و روزنامهها، ضد انقلاب‎ها و بیتفاوت‎ها، هر چه سمپاشی میکنند. روز جمعه با یک خطبه، همه حرف‎هایشان جاروب میشود. نماز جمعهای که محور اسلام است در دنیا و محور اسلام و انقلاب است در جمهوری اسلامی ایران، من به عنوان یک کسی که مقدار زیادی، کشورهای دنیا را رفتهام. گاهی در بعضی از کشورهای اروپایی، یا همچنین بعضی کشورهای کمونیستی، آدم فکر میکند دیگر اینجاها اسلام نیست. خبری از قرآن نیست. کفر همه را گرفته است. یک مرتبه نماز جمعه که میشود، میبیند، در قلب اروپا، در قلب چین، و کشورهای حتی کمونیستی، یک نماز جمعههای باشکوهی میشود که آن نماز جمعهها اسلام را نگه داشته است.

چهل حديث از حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام)

رُوِی  عَنْ أَبی  عَبْدِاللهِ الْحُسَيْن(عليه السلام):

 

1- پند امام به عالمان

«أَيَّتُهَا الْعِصابَةُ بِالْعِلْمِ مَشْهُورَةٌ وَ بِالْخَيْرِ مَذْكُورَةٌ وَ بِالنَّصيحَةِ مَعْرُوفَةٌ وَ باللّهِ فی  أَنـْفُسِ النّاسِ مَهابَةٌ، يُهابِكُمُ الشَّريفُ، وَ يُكْرِمُكُمُ الضَّعيفُ وَ يُؤْثِرُكُمْ مَنْ لافَضْلَ لَكُمْ عَلَيْهِ وَ لا يَدٌ لَكُمْ عِنْدَهُ، تَشْفَعُونَ فِی الْحَوائِجِ إِذَا امْتُنِعَتْ مِنْ طُلاّبِها، وَ تَمْشُونَ فِی  الطَّريقِ بِهَيْبَةِ الْمُلُوكِ وَ كَرامَهِ الاَْكابِرِ... فَأَمّا حَقُّ الضُّعَفاءِ فَضَيَّعْتُمْ وَ أَمّا حَقُّكُمْ بِزَعْمِكُمْ فَطَلَبْتُمْ أَنْتُم تَتَمَنَّوْنَ عَلَی  اللّهِ جَنَّتَهُ وَ مُجاوَرَةَ رَسُلِهِ وَ أَمانًا مِنْ عَذابِهِ؟!

حضرت ابی  عبداللّه الحسين(عليه السلام) خطاب به عالمان بی عمل و تاركان امر به معروف و نهی  از منكر فرموده اند:ی  گروه نيرومندی  كه به دانش مشهور و به نيكی  مذكور و به خيرخواهی  معروف و با نام خدا و مذهب در نفوس مردم، با مهابت جلوه گريد! شريف از شما حساب می برد و ضعيف شما را گرامی  می دارد، و كسانی  كه بر آنها برتری  و حقّی  نداريد، شما را بر خود ترجيح می دهند، شما وسيله حوائجی  هستيد كه بر خواستارانش ممتنع است، و به هيبت پادشاهان و كرامت بزرگان در راه گام برمی داريد...!و امّا حق ضعيفان را ضايع كرديد! و حقّ خود را كه به گمانتان شايسته آنيد طلب نموديد...! و با اين حال آرزوی  بهشت الهی  را داريد و همجواری  پيامبران و امان از عذابش را در سر می پرورانيد!

2- اصلاح امّت، نه قدرت طلبی

«أَللّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ ما كانَ مِنّا تَنافُسًا فی  سُلْطان وَ لاَ الِْتماسًا مِنْ فُضُولِ الْحُطامِ وَ لكِنْ لِنَرُدَّ الْمَعالِمَ مِنْ دينِكَ وَ نُظْهِرَ الاِْصْلاحَ فی  بِلادِكَ وَ يَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبادِكَ وَ يُعْمَلَ بِفَرائِضِكَ وَ سُنَنِكَ وَ أَحْكامِكَ.»:

در باره فلسفه قيامش فرمود :بار خدايا! تو می دانی  كه آنچه از ما اظهار شده بری  رقابت در قدرت و دستيابی  به كالی  دنيا نيست; بلكه هدف ما اين است كه نشانه هی  دينت را به جی  خود برگردانيم و بلادت را اصلاح نماييم تا ستمديدگان از بندگانت امنيّت يابند و به واجبات و سنّتها و دستورهای  دينت عمل شود.
 

3- بهداشت جسم و خودسازی

«أُوصيكُمْ بِتَقْوَی  اللّهِ وَ أُحَذِّرَكُمْ أَيّامَهُ... فَبادِرُوا بِصِحَّةِ الاَْجْسامِ فی  مُدَّةِ الاَْعْمارِ... فَإِيّاكَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَخافُ عَلَی  الْعِبادِ مِنْ ذُنُوبِهِمْ وَ يَأْمَنَ العُقُوبَةَ مِنْ ذَنْبِهِ.»:

ی  مردم! شما را به تقوی  الهی  سفارش می كنم و از (گناه كردن) در ايّامش برحذر می دارم... در مدّت عمر به سلامت و تندرستی  جسم پيشی  گيريد... و از كسانی  مباشيد كه بر گناه بندگان بيم دارند و خود از عقوبت گناه خويش آسودهخاطراند!

تاثیر نماز بر احساس امنیت روانی

سوره مبارکه انعام ـ آیه شریفه 82 :

پس کدامیک از دو دسته مردم سزاوار به امنیت اند (بگویید) اگر می دانید! (بگو): کسانی که ایمان آورده اند و ایمان خود را به ستم نیامیخته اند.  

هر چند که در پزشکی و زیست شناسی امروزی ، واژه استرس به معانی متفاوتی به کار می رود ، اما بر اساس تعریف "هانس سلیه" (روانشناس مشهور) استرس در پزشکی و روانپزشکی معمولا اشاره به موقعیت های روانی و اجتماعی متنوعی دارد که قادر به ایجاد بیماری های جسمی و روانی و سایر اختلالات رفتاری است.

مطالعات "هاروی برنر" (محقق برجسته استرس) نشان می دهد که آمار مرگ و میر ،  بیماری های جسمی ، خودکشی و دیگرکشی ، پذیرش به بیمارستان های روانی و زندان ها و ... در میان افرادی که در معرض استرس های گوناگون بوده اند ، به مراتب بیشتر از افراد عادی است.

از آنجا که زندگی انسان ها در عصر حاضر ، با استرس های بسیار متعدد و گوناگونی همراه شده است و با توجه به این که لازمه زیستن و تداوم زندگی ، سازش پذیری و مقاومت در برابر استرس هاست ، لزوم برخورداری انسان از وسایلی که درجه مقاومت او را در مقابل استرس ها افزایش بخشند و احساس آرامش و امنیت روانی را در وجود او حکمفرما سازند ، به وضوح احساس می شود.

چنانچه با دقت کافی و استناد به شواهد آماری به مکان هایی که استرس های متعدد زندگی ، افراد را به آنجا می کشاند (مکان هایی مثل مطب پزشکان ، بیمارستان های جسمی و روانی ،  قبرستان جوانمرگ ها !؟ ، زندان ها و .. ) سری بزنیم متوجه می شویم که تعداد مذهبی ها ، در مقایسه با غیر مذهبی های حاضر در این قبیل جاها بسیار متفاوت است.

در کشور خودمان 90 درصد محکومان زندان ها را افراد بی نماز تشکیل می دهند. یا مثلا آمار بیماران بستری در بیمارستان ها که با نماز بیگانه اند ، به طرز باورنکردنی ، بیش از اشخاص مقید به نماز است.

این موضوع نه فقط در کشورهای مسلمان ، بلکه در سرتاسر جهان عمومیت دارد. به عنوان مثال: بررسی جوامع "هوتری‌" در آمریکای شمالی حاکی از آن بود که بروز اختلال روانی در آنها کمتر از سایر افراد جامعه است. جوامع هوتری نسبتا پایدار و منزوی هستند و در شرایط آرام کشاورزی و با عقاید دینی استوار زندگی می کنند.

بدین ترتیب می توان با فیلسوف بزرگ قرن اخیر "لیمان" هم عقیده بود ، آنجا که گفته است: "دین و مذهب در زندگی به انسان اطمینان و تکیه گاه روحی می بخشد."

با این اوصاف "نماز" به عنوان برجسته ترین چهره ایمان ، نقش بزرگی در ایجاد امنیت روانی و توانایی مقابله با استرس ها در انسان ایفا می کند و اگر به یاد آوریم که بیش از 60 درصد مراجعه کنندگان به بیمارستان های عمومی ، در واقع از یک مشکل روانی رنج می برند و بیماری های(روان تنی) در طب نوین روز به روز جایگاه مهم تری پیدا می کند ، می توانیم از دریچه تازه ای درباره ی نقش نماز در بیماری های جسمی سخن بگوییم. 

 نویسنده : دکتر مجید ملک محمدی

برداشت از: سایت فرهنگی تبیان

 تأثیر نماز در پیشگیری از خودكشی

برداشت از: سایت فرهنگی تبیان

اوقات شرعی اسفند ماه به افق تهران

روز	تاریخ	اذان صبح	طلوع آفتاب	اذان ظهر	غروب آفتاب	اذان مفرب	نیمه شب	تاریخ میلادی
چهار شنبه	1/12/1386	05:20	06:46	12:18	17:50	18:10	23:35	20/2/2008
پنج شنبه	2/12/1386	05:19	06:44	12:17	17:51	18:11	23:35	21/2/2008
جمعه	3/12/1386	05:18	06:43	12:17	17:51	18:12	23:35	22/2/2008
شنبه	4/12/1386	05:17	06:42	12:17	17:52	18:12	23:35	23/2/2008
یکشنبه	5/12/1386	05:16	06:41	12:17	17:53	18:13	23:35	24/2/2008
دوشنبه	6/12/1386	05:15	06:39	12:17	17:54	18:14	23:34	25/2/2008
سه شنبه	7/12/1386	05:13	06:38	12:17	17:55	18:15	23:34	26/2/2008
چهار شنبه	8/12/1386	05:12	06:37	12:17	17:56	18:16	23:34	27/2/2008
پنج شنبه	9/12/1386	05:11	06:36	12:16	17:57	18:17	23:34	28/2/2008
جمعه	10/12/1386	05:10	06:34	12:16	17:58	18:18	23:34	29/2/2008
شنبه	11/12/1386	05:08	06:33	12:16	17:59	18:19	23:34	1/3/2008
یکشنبه	12/12/1386	05:07	06:32	12:16	18:00	18:20	23:33	2/3/2008
دوشنبه	13/12/1386	05:06	06:30	12:16	18:01	18:21	23:33	3/3/2008
سه شنبه	14/12/1386	05:04	06:29	12:15	18:02	18:21	23:33	4/3/2008
چهار شنبه	15/12/1386	05:03	06:28	12:15	18:03	18:22	23:33	5/3/2008
پنج شنبه	16/12/1386	05:02	06:26	12:15	18:03	18:23	23:33	6/3/2008
جمعه	17/12/1386	05:00	06:25	12:15	18:04	18:24	23:32	7/3/2008
شنبه	18/12/1386	04:59	06:24	12:14	18:05	18:25	23:32	8/3/2008
یکشنبه	19/12/1386	04:58	06:22	12:14	18:06	18:26	23:32	9/3/2008
دوشنبه	20/12/1386	04:56	06:21	12:14	18:07	18:27	23:32	10/3/2008
سه شنبه	21/12/1386	04:55	06:20	12:14	18:08	18:28	23:31	11/3/2008
چهار شنبه	22/12/1386	04:53	06:18	12:13	18:09	18:28	23:31	12/3/2008
پنج شنبه	23/12/1386	04:52	06:17	12:13	18:10	18:29	23:31	13/3/2008
جمعه	24/12/1386	04:50	06:15	12:13	18:10	18:30	23:30	14/3/2008
شنبه	25/12/1386	04:49	06:14	12:13	18:11	18:31	23:30	15/3/2008
یکشنبه	26/12/1386	04:47	06:12	12:12	18:12	18:32	23:30	16/3/2008
دوشنبه	27/12/1386	04:46	06:11	12:12	18:13	18:33	23:29	17/3/2008
سه شنبه	28/12/1386	04:44	06:10	12:12	18:14	18:34	23:29	18/3/2008
چهار شنبه	29/12/1386	04:43	06:08	12:11	18:15	18:34	23:29	19/3/2008